Ce ne sont pas des témoignages anonymes que Me Fousse a choisi de porter. C’est un réquisitoire. Un plaidoyer enflammé pour une femme que l’on a, selon elle, "voulu effacer". Le décor est planté : trois décennies de vie commune, de concubinage, sans contrat de mariage. Trente ans à "tenir un foyer", à "élever des enfants qui n’étaient pas nés de son ventre", à investir corps et âme dans une construction commune.

L’avocate ne mâche pas ses mots. Elle décrit une femme qui a "aimé, donné, construit", mais qui, aujourd’hui, se heurte au vide juridique. "Elle n’a pas été épouse devant l’état civil, mais elle a été épouse dans les faits", martèle-t-elle. Et pourtant, que reçoit-elle en échange d’une "loyauté totale" ? "Le mépris. L’humiliation. La violence. L’expulsion."

Le cœur du réquisitoire de Me Fousse ne se limite pas à l’altercation filmée. Il dénonce un système de vulnérabilité institutionnalisée. "Lorsqu’elle tombe malade, au lieu d’être protégée, elle est fragilisée davantage", souligne-t-elle, pointant du doigt l’absence totale de filet de sécurité pour ces femmes qui investissent leur vie dans l’ombre d’un statut marital.

Car dans cette affaire, l’enjeu est clair : la maison. La compagne de Belka Tobis refuse de partir, arguant avoir mis "toutes ses économies" dans la construction du domicile commun. Me Fousse transforme ce conflit foncier en une question de principe fondamentale : "Peut-on exploiter trente ans de loyauté puis prétendre qu’il ne s’est rien passé ?"

Ce n’est pas de la charité que réclame l’avocate pour  cette femme. C’est la "reconnaissance d’un engagement de fait". C’est la justice pour "le travail invisible accompli pendant trente ans". C’est, enfin, une protection contre la violence conjugale, qui ne devrait pas être moins condamnable parce qu’elle n’est pas scellée par un mariage.

L’affaire Belka Tobis dépasse ainsi le simple fait divers people. Il devient le symbole d’un combat de société au Cameroun et ailleurs. "Son combat concerne toutes celles qui vivent dans l’ombre du 'presque mariage'", clame Me Dominique Fousse. Celles qui construisent sans titre de propriété, celles qui élèvent sans reconnaissance légale, celles qui vieillissent sans sécurité financière.

Alors que la vidéo continue de faire le buzz, la question posée par l’avocate reste en suspens, lourde de conséquences : l’amour et la loyauté peuvent-ils être balayés d’une simple claque, d’une insulte et d’une expulsion ? La justice saura-t-elle voir, derrière l’absence de livret de famille, trente années de vie et de sacrifices qui ne peuvent se solder par un "néant" ?

Belka Tobis Scandal: Thirty Years of Sacrifice Wiped Out? Lawyer Dominique Fousse Speaks Out

In a video that has gone viral on social media, Cameroonian artist Belka Tobis finds his image tarnished. The footage shows a violent altercation with his partner of thirty years. But beyond the shocking visuals, it is the powerful statement from lawyer Dominique Fousse that sheds harsh light on a too-often overlooked human and legal drama: the vulnerability of women in long-term, unofficial unions.

What Me Fousse presents is not just a testimony, but a passionate indictment of a system she believes has allowed a woman to be "erased." The scene is set: three decades of shared life, of cohabitation, without a marriage contract. Thirty years of "running a home," of "raising children not born of her womb," of investing body and soul into a shared life.

The lawyer does not mince words. She describes a woman who "loved, gave, and built," but who now faces a legal void. "She wasn't a wife in the eyes of the civil registry, but she was a wife in reality," Me Fousse argues. And what does she get in return for her "total loyalty"? "Contempt. Humiliation. Violence. Eviction."

The core of Me Fousse's indictment goes beyond the filmed altercation. It condemns a system of institutionalized vulnerability. "When she falls ill, instead of being protected, she is further weakened," she states, highlighting the total lack of a safety net for these women who invest their lives in the shadow of marital status.

At the heart of the matter is the family home. The companion refuses to leave, claiming she invested "all her savings" into its construction. Me Fousse transforms this property dispute into a fundamental question of principle: "Can you exploit thirty years of loyalty and then pretend nothing happened?"

What the lawyer demands for her client is not charity. It is "recognition of a de facto commitment." It is justice for the "invisible work accomplished over thirty years." It is, finally, protection against domestic violence, which should not be less punishable simply because it wasn't sealed by marriage.

The Belka Tobis case thus transcends a simple celebrity scandal. It becomes the symbol of a broader societal battle in Cameroon and beyond. "Her fight concerns all those who live in the shadow of the 'almost marriage,'" declares Me Fousse: women who build without property titles, who raise children without legal recognition, who grow old without financial security.

As the video continues to cause a stir, the question posed by the lawyer hangs in the air, heavy with consequence: Can love and loyalty be swept away with a slap, an insult, and an eviction? Will justice be able to see, behind the absence of a family record book, thirty years of life and sacrifice that cannot simply be reduced to "nothingness"?

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Viviane GEMELE