Cette haute culture politique. Pas un credo de concilie. Pas un dogme de synode. Pas une fatwa. Mais, une manière d’être, un état d’esprit, un sens de la souveraineté en dynamique. Mieux, une culture de la dignité africaine gagnée au prix du sang de centaines de milliers de martyrs, giclant dans les rivières et fleuves où les projetaient la hargne du colon.
Empoisonnés, aussi, par le napalm des théoriciens et acteurs sans concession de la guerre de l’Etat français contre l’âme immortelle de ce peuple en gestation. De cette nation à laquelle, voulaient donner une chance, les fondateurs de l’Union des Populations du Cameroun, dans ce bar Sierra, que Um, Ouandie, Afana, Moumie et bien d’autres preux héros et chevaliers de la conscience.
Avec cette grappe de jeunes avides de formation, de culture et de conscience politiques, j’ai puisé à ta source. Un geyser sur l’histoire politique de l’Afrique et du Cameroun Infatigable, d’une patience à tout rompre et d’une disponibilité inouïe, tu ne regardais ni à ta montre ni à ton agenda pour édifier. Raconter. Conter même les mille et unes histoires sur l’évolution du panafricanisme, dans son versant des luttes anticolonialistes. Nous apprendre à tirer les leçons des trajectoires inspirantes : celle de Sankara, l’une de tes sèves, dont l’un de tes fils porte le nom ; d’Amilcar Cabral ; de Samora Machel ; du FLN en Algérie. Et de bien d’autres figures et mouvements. De nous dessiller le regard sur le rôle et l’impact des liens entre Afrodescendants d’Amerique et des Caraïbes dans ces luttes, combats et batailles.
Si, comme on dit le voyage forme la jeunesse, tu nous en offrais sur place, nous faisant vivre par procuration les tiens. Nous faisant parcourir cent lieux de y’a quête de sens et de ton amour inextricable pour le Cameroun. Ton oxygène. Celui que personne, même un officier hargneux, ne pourrait te retirer. Le Cameroun, ton horizon indépassable. Le Cameroun, la mère de tes aspirations. Pays pour lequel, récemment encore, en adoubant Maurice Kamto et en faisant le choix de Issa Tchiroma Bakary, tu as fait la preuve ultime d’un sens du dépassement, d’une hauteur de vue et d’un esprit sacrificiel stimulant.
Pourfendeur de la répression, tu avais fait de combats citoyens - la justice pour les neuf de Bepanda ; la fin des avanies d’AES SONEL, etc - un pivot de ton engagement. Une matrice de l’action politique. Car, pour toi, le politicien pense à la prochaine élection et l’homme politique à la prochaine génération. Homme de large spectre, tu refusais la camisole du tribalisme et de la cloison ethnique, fier Sawa et Pongo, fils de Bomono, pour te draper d’un Ndop autant que d’un Sanja. Faire de la Nation, un projet possible, te défiant de la juxtaposition des ethnies et de l’assignation à résidence de nos leaders dont Um Nyobe dont tu avais ardemment soutenu l’installation d’une statue commémorative à Douala.
Boussole de ton temps, tu as montré la voie. Et sur des phares comme ceux de Manoka, installé ces projecteurs symboliques qui éclairent le chemin de la construction d’une Afrique intégrée et d’un Cameroun qui se pense en Nation, travaille à le devenir, sous le sceau de la justice, d’une démocratie ancrée et conçue par nous, d’une fraternité qui transcende l’ethnie et la tribu.
Londo na sélélé ! Comme disaient nos ancêtres de la côte : suis ton nouveau chemin en paix. Et sois rassuré : il existe des millions de gardien de ton héritage. Et celui à qui tu as ouvert ta porte en 1995 en fait partie.
The Mentor Who Couldn't Be Silenced: A Tribute to Cameroonian Nationalist Anicet Ekane
In a powerful and poignant tribute, writer Abdelaziz Mounde Njimbam eulogizes the late Anicet Ekane not merely as a political detainee, but as the foundational mentor of a generation and the intellectual guardian of a political tradition. The homage, shared widely online, reframes Ekane's recent death in custody as the silencing of a vital voice for Cameroon's democratic and sovereign future.
Njimbam recounts his initiation into Ekane's political world in 1995 at the MANIDEM headquarters, described as the keeper of "Upecism" – not a rigid dogma, but a dynamic culture of African dignity and sovereignty forged in the anti-colonial struggles of UPC heroes like Um Nyobé. Under Ekane's patient tutelage, young activists were schooled in the histories of Thomas Sankara, Amilcar Cabral, and the FLN, connecting Cameroon's struggle to a broader Pan-African tapestry.
The tribute reveals Ekane’s strategic political mind, highlighting his recent, consequential endorsements of Maurice Kamto and, decisively, Issa Tchiroma Bakary in the 2025 presidential election—choices presented as proof of his "sacrificial spirit" and vision for national transcendence. It paints a picture of a man who fused citizen activism—fighting for the "Bepanda Nine" or against utility company AES SONEL—with high political philosophy, believing that "the politician thinks of the next election; the statesman thinks of the next generation."
Defying ethnic categorization as a proud Sawa son of Bomono who wore the Ndop and Sanja with equal pride, Ekane’s life’s work was dedicated to making the Cameroonian Nation a viable project. His push for a statue of Um Nyobé in Douala symbolized this relentless drive.
Ultimately, Njimbam’s elegy transforms the narrative. Anicet Ekane is no longer just a figure who died deprived of oxygen in detention. He is presented as a "compass of his time," a man whose true oxygen was Cameroon itself. His physical silencing, the text implies, only amplifies the legacy he leaves for the "millions of guardians" of his ideal: a just, democratic, and fraternal Cameroon.
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A. Mounde Njimbam
